Η γυναίκα στο Κοράνι
«Όποιος κάνει καλό –άνδρας ή γυναίκα– και είναι πιστός, θα του δώσουμε μια καλή κι αγνή ζωή, και θα τους ανταμείψουμε σύμφωνα με τα καλύτερα που έχουν πράξει».
(Σούρα ελ-Ναχρ, 16: 97)
Είναι ξεκάθαρο ότι η κορανική άποψη για τις γυναίκες, δεν διαφέρει απ’ αυτή για τους άντρες. Είναι, και οι δυο είναι πλάσματα του Αλλάχ, των οποίων ο ύψιστος στόχος τους στη γη, είναι να λατρεύουν τον Κύριό τους, να κάνουν καλές πράξεις, και ν’ αποφεύγουν το κακό, και οι δυο, θα εκτιμηθούν αναλόγως. Το Κοράνιο δεν αναφέρει ότι η γυναίκα είναι η πύλη του Διαβόλου, ή ότι είναι απ’ τη φύση της απατηλή. Το Κοράνιο επίσης, δεν αναφέρει ότι ο άντρας είναι εικόνα του Αλλάχ. Όλοι άντρες και γυναίκες είναι πλάσματά Του, και αυτό είναι όλο. Σύμφωνα με το Κοράνιο, ο ρόλος μιας γυναίκας στη γη δεν είναι περιορισμένος μόνο στην γέννα. Το Κοράνιο δεν λέει ότι δεν έχουν υπάρξει έντιμες γυναίκες. Αντίθετα, το Κοράνιο δίδαξε στους πιστούς, γυναίκες και άντρες, να ακολουθήσουν το παράδειγμα εκείνων των ιδανικών γυναικών, όπως η Παρθένος Μαρία, και η Σύζυγος του Φαραώ.
[…] Το Κοράνιο, δεν κάνει καμία διάκριση ανάμεσα στ’ αγόρια και τα κορίτσια. Σ’ αντίθεση με την Βίβλο, το Κοράνιο θεωρεί την γέννηση ενός κοριτσιού, ως δώρο και ευλογία από τον Αλλάχ, όπως και την γέννηση ενός αγοριού. Το Κοράνιο ακόμη αναφέρει την ευλογία της γέννησης πρώτα του κοριτσιού: «Στον Αλλάχ ανήκει η κυριαρχία των ουρανών και της γης. Δημιουργεί ό,τι επιθυμεί. Χαρίζει σε όποιον επιθυμεί κόρες και σε όποιον επιθυμεί γιους» (Σούρα ελ-Σούρα, 42: 49).
islamforgreeks.org
Αν και είναι αλήθεια, πως, σε γενικές γραμμές, η ισλαμική εκδοχή του ιουδαιοχριστιανικού Θεού Γιαχβέ, ο Αλλάχ, είναι σχετικά πιο επιεικής και «τρυφερός» με τις γυναίκες, εν τούτοις, η γενική θεώρηση απέναντι στην γυναίκα, στις βάσεις της είναι ίδια και απαράλλαχτη: Η γυναίκα θεωρείται κατώτερο ον από τον άνδρα· είναι υποχείριό του και έχει λιγότερα δικαιώματα.
Μια ανάγνωση μερικών σχετικών εδαφίων του Κορανίου, μας δίνει μια διαφορετική εικόνα απ’ αυτή, που επιλεκτικά παρουσιάζουν οι μουσουλμάνοι απολογητές…
Οι παρθένες γυναίκες αποτελούν την ανταμοιβή όσων ανδρών πηγαίνουν στον Παράδεισο…
Και να χαροποιείς όσους πιστεύουν και κάνουν τα καλά έργα. Το μερίδιο τους είναι Κήποι, που κάτω τους τρέχουν ποτάμια. Κάθε φορά, που θα τρέφονται με τα φρούτα τους, θα λένε: «Έτσι τρώγαμε και πριν», γιατί τους παρέχονται όμοια πράγματα. Κι εκεί θ’ έχουν αγνές γυναίκες (συζύγους) και θα μείνουν σ’ αυτούς για πάντα.
(Σούρα ελ-Μπάκαρα, 2: 25)
Εκείνοι όμως που πίστεψαν και έκαναν τις καλές πράξεις, θα τους εισάγουμε στον Παράδεισο, που κάτω του τρέχουν ποτάμια, και θα μείνουν για πάντα. Εκεί θα έχουν εξαγνισμένες συζύγους, και θα τους βάλουμε κάτω από μεγάλη σκιά.
(Σούρα ελ-Νισά, 4: 57)
Ο Αλλάχ δίνει οδηγίες ερωτικής συνεύρεσης για την περίοδο του Ραμαζανίου. Η συγκατάθεση της γυναίκας δεν φαίνεται να κρίνεται απαραίτητη…
Επιτρέπεται, τη νύχτα των ημερών της νηστείας, η συζυγική σχέση. Είναι το προφύλαγμα για σας και σεις το δικό τους προφύλαγμα. ο ΑΛΛΑΧ γνώριζε το τι κάνατε κρυφά με αίσθημα ενοχής σας. Αλλά δέχθηκε τη μετάνοιά σας και σας συγχώρεσε. Έτσι τώρα συνδεθείτε με τις γυναίκες σας κι αναζητείστε ό,τι ο ΑΛΛΑΧ νομοθέτησε για σας, και φάτε και πείτε σε σημείο που να μπορείτε τη χαραυγή να ξεχωρίζετε την άσπρη ακτίνα της χαραυγής από το σκοτάδι της νυκτός. Έπειτα συμπληρώσετε τη νηστεία σας μέχρι τη νύχτα. Στο διάστημα αυτό μην πλησιάσετε τις γυναίκες σας, και όταν είστε απομονωμένοι για προσευχή στα Τεμένη μη πλησιάσετε τις γυναίκες σας· αυτά είναι τα απαγορευμένα όρια του ΑΛΛΑΧ. Μη τα πλησιάσετε καθόλου. Έτσι φανερώνει ο ΑΛΛΑΧ τα σημεία (τους νόμους Του) στους ανθρώπους, για να προφυλαχθούν.
(Σούρα ελ-Μπάκαρα, 2: 187)
Η γυναίκα που έχει εμμηνόρροια, είναι εστία μολύνσεως…
Σε ρωτάνε για την περίοδο των γυναικών. Απάντησε: Είναι βλαβερή μόλυνση. Γι’ αυτό μην κάνετε συζυγικές σχέσεις με τις γυναίκες που έχουν την περίοδο τους και μην συνουσιαστείτε μ’ αυτές μέχρις ότου γίνουν καθαρές. Όταν όμως εξαγνιστούν, μπορείτε να τις πλησιάσετε όπου σας διέταξε ο ΑΛΛΑΧ. Γιατί ο ΑΛΛΑΧ αγαπά εκείνους που μετανοούν, καθώς αγαπά τους καθαρούς κι αγνούς.
(Σούρα ελ-Μπάκαρα, 2: 221)
Η γυναίκα, είναι για τον άνδρα όπως ένα χωράφι. Το καλλιεργεί όποτε κι όπως θέλει…
Οι γυναίκες σας είναι για σας, όπως η καλλιεργήσιμη γη. Καλλιεργείστε την όποτε κι όπως θέλετε. Όμως προηγούμενα κάνετε μια καλή πράξη για την ψυχή σας και να σεβαστείτε τον ΑΛΛΑΧ, και μάθετε ότι πρόκειται να Τον συναντήσετε (στη μέλλουσα Ζωή). Κι ανάγγειλε (ω Μουχάμμεντ) στους Πιστούς τα καλά νέα.
(Σούρα ελ-Μπάκαρα, 2: 222)
Η γυναίκα, καθώς είναι ένα σκαλί κάτω απ’ τον άνδρα, θα πρέπει να περιμένει μέχρι και μερικούς μήνες για ν’ αποφασίσει ο σύζυγός της για το αν θα τη χωρίσει ή όχι…
Για όσους πήραν όρκο ν’ απέχουν απ’ τις γυναίκες τους, ορίζεται μια αναμονή για τέσσερις μήνες, αν τότε επιστρέψουν, ο ΑΛΛΑΧ είναι πολύ Επιεικής (και) Πολυεύσπλαχνος. Αν σκοπεύουν όμως οριστικά για το διαζύγιο, τότε ο ΑΛΛΑΧ ακούει και γνωρίζει τα πάντα. Οι χωρισμένες γυναίκες πρέπει να περιμένουν να περάσουν τρεις μηνιαίοι περίοδοι της μηνιαίας αδιαθεσίας τους. Κι αν πιστεύουν στον ΑΛΛΑΧ και την Έσχατη Μέρα δεν τους επιτρέπεται να φυλάξουν μυστικό, ό,τι ο ΑΛΛΑΧ δημιούργησε στη μήτρα τους. Κι οι άνδρες τους, κατά το χρονικό αυτό διάστημα, είναι προτιμότερο, αν θέλουν τη διόρθωση της συζυγικής ζωής, να τις ξαναφέρουν πίσω. Κι οι γυναίκες, σύμφωνα μ’ ό,τι είναι δίκαιο, θα έχουν τα ίδια δικαιώματα όπως κι υποχρεώσεις, οι άνδρες δε, υπερέχουν ένα βαθμό πιο πολύ. Κι ο ΑΛΛΑΧ είναι Πανίσχυρος, Σοφός.
(Σούρα ελ-Μπάκαρα, 2: 226-228)
Η χήρα δεν επιτρέπεται να συνευρεθεί ερωτικά, πριν περάσουν 130 ημέρες από τον θάνατο του συζύγου της. Αυτός ο περιορισμός δεν φαίνεται ν’ αφορά τον άνδρα…
Αν κανείς από σας πεθάνει κι αφήνει χήρα πίσω του, θα πρέπει (-η γυναίκα-) να περιμένει να περάσουν τέσσερις μήνες και δέκα μέρες για να διαθέσει τον εαυτό της. Όταν εκπληρωθεί αυτό το χρονικό διάστημα, τότε δεν έχετε καμία ενοχή, αν διαθέσουν τον εαυτό τους κατά τρόπο σωστό και λογικό. Κι ο ΑΛΛΑΧ είναι γνώστης των όσων κάνετε.
(Σούρα ελ-Μπάκαρα, 2: 234)
Η μαρτυρία της γυναίκας στο δικαστήριο, έχει την μισή αξία απ’ αυτή ενός άνδρα…
Και να κληθούν για μάρτυρες δύο απ’ τους άνδρες σας. Αν εκεί δεν υπάρχουν δύο άνδρες, τότε ένας άνδρας και δύο γυναίκες που τους εμπιστεύεστε για μαρτυρία, ώστε αν η μια απ’ αυτές λαθέψει, η άλλη να μπορεί να της το θυμίσει.
(Σούρα ελ-Μπάκαρα, 2: 282)
Ο Αλλάχ επιτρέπει την πολυγαμία…
Κι αν φοβάστε ν’ αδικήσετε τις ορφανές (σε περίπτωση γάμου) τα ορφανά, τότε να παντρεύεστε άλλες δύο ή τρεις ή τέσσερις γυναίκες της εκλογής σας. Κι αν όμως φοβάστε ακόμη μήπως τις αδικήσετε τότε, να παντρεύεστε μόνο μία, ή όποιες έχετε αιχμάλωτες κι αυτό για να σας προφυλάξει απ’ το να φερθείτε άδικα.
(Σούρα ελ-Νισά, 4: 3)
Η γυναίκα έχει λιγότερα κληρονομικά δικαιώματα απ’ τον άνδρα…
Ο ΑΛΛΑΧ σας διατάζει όσον αφορά (τη μοιρασιά της κληρονομιάς) στα παιδιά σας. Για το αρσενικό ένα μερίδιο ίσο με το μερίδιο δύο θηλυκών. Και αν τα κορίτσια είναι πάνω από δύο, θα μοιράσουν τα δύο τρίτα της κληρονομιάς που άφησε. Αν όμως είναι μια κληρονόμος θα πάρει το μισό μερίδιο. Και για τους γονείς για καθένα από τους δύο, το ένα έκτο από ό,τι άφησε, αν έχει αφήσει το παιδί. Αν όμως δεν έχει το παιδί και τον κληρονομούν οι γονείς του τότε η μητέρα του θα πάρει ένα τρίτο. Αν έχει αδέλφια τότε το μερίδιο της μητέρας θα είναι το ένα έκτο. Η μοιρασιά σ’ όλες τις περιπτώσεις λογαριάζεται αφού πληρωθεί οιαδήποτε διαθήκη η οιοδήποτε χρέος. Σεις δε ξέρετε ποιοι απ’ τους γονείς σας ή τα παιδιά σας σας ωφελεί περισσότερο. Αυτά είναι νόμιμα μερίδια που καθορίστηκαν απ’ τον ΑΛΛΑΧ! Γιατί ο ΑΛΛΑΧ είναι Παντογνώστης, Πάνσοφος.
(Σούρα ελ-Νισά, 4: 11)
Οι μοιχαλίδες θα πρέπει να μείνουν κλεισμένες στο σπίτι μέχρι να πεθάνουν, εκτός κι αν ο Αλλάχ αποφασίσει διαφορετικά…
Και όσες από τις γυναίκες σας είναι ένοχες μοιχείας τότε καλέστε τέσσερις μάρτυρες από σας. Αν αυτοί μαρτυρήσουν, τότε περιορίστε τες στα σπίτια, ώσπου ο θάνατος να τις διεκδικήσει, εκτός αν ο ΑΛΛΑΧ διατάξει γι’ αυτές κάποιο άλλο μέσο σωτηρίας.
(Σούρα ελ-Νισά, 4: 15)
Ο Αλλάχ επιτρέπει την μεταβίβαση των ηθικά έκπτωτων γυναικών, μεταξύ συγγενών, ως περιουσιακό στοιχείο…
Ω! Σεις που πιστεύετε! Δεν σας επιτρέπεται να έχετε τις γυναίκες των πεθαμένων συγγενών κληρονομιά παρά τη θέλησή τους, ούτε να συμπεριφέρεστε μαζί τους σκληρά, ώστε ν’ αποσπάσετε απ’ αυτές ένα μέρος απ’ την προίκα που τους έχετε δώσει, εκτός αν έχουν ενοχοποιηθεί με φανερή αισχρότητα. Αντίθετα, να συμπεριφέρεστε μαζί τους με καλοσύνη και δικαιοσύνη. Αν όμως τις αποστρέφεστε, προσέξτε, μήπως είναι δυνατόν να απεχθάνεστε κάτι τι, που ο ΑΛΛΑΧ κατάφερε μ’ αυτό πολλά καλά.
(Σούρα ελ-Νισά, 4: 19)
Ο Αλλάχ δεν επιτρέπει για σύζυγο μια παντρεμένη γυναίκα, εκτός κι αν είναι σκλάβα…
Επίσης απαγορεύεται να παντρεύεστε με έγγαμες γυναίκες, εκτός αυτές που το δεξί σας χέρι εξουσιάζει (ως αιχμάλωτες). Αυτός είναι γραπτός νόμος του ΑΛΛΑΧ για σας. Και εκτός από αυτές σας επιτρέπονται όλες οι άλλες γυναίκες μόνο ν’ αναζητήσετε τις γυναίκες σας για γάμο, με δώρα απ’ την περιουσία σας, επιδιώκοντας αγνότητα κι όχι πόθο. Κι απ’ το γεγονός ότι ωφεληθήκατε απ’ αυτές, δώστε τουλάχιστον την προίκα, που έχετε ορίσει. Δεν σας καταλογίζεται αμαρτία αν μετά την συμφωνία για την προίκα, δεχτήκατε κι οι δύο να την μεταβάλετε. Γιατί ο ΑΛΛΑΧ είναι Παντογνώστης, Πάνσοφος.
(Σούρα ελ-Νισά, 4: 24)
Οι γυναίκες είναι κατώτερα όντα απ’ τους άνδρες και υποταγμένες σ’ αυτούς. Ο άνδρας έχει το δικαίωμα, από τον Αλλάχ, να δείρει τη γυναίκα του, όταν αυτή αρνείται να προσέλθει στην συζυγική κλίνη…
Οι άνδρες, είναι οι προστάτες κι οι κύριοι των γυναικών, γιατί ο ΑΛΛΑΧ έχει χαρίσει ανώτερο βαθμό στους άνδρες απ’ τις γυναίκες, κι επειδή ξοδεύουν απ’ τις περιουσίες τους. Γι’ αυτό οι ενάρετες γυναίκες πρέπει να είναι με ευσέβεια πειθαρχικές, κι όταν ο άνδρας τους απουσιάζει πρέπει να προστατεύουν ό,τι τους ανέθεσε ο ΑΛΛΑΧ να φυλάγουν. Όσο για τις γυναίκες εκείνες, που φοβάστε για την παρακοή τους συμβουλέψτε τες πρώτα, έπειτα αρνηθείτε να μοιραστείτε μαζί τους το κρεβάτι τους και τέλος να τις δείρετε ελαφριά. Αν όμως επιστρέψουν, στην υπακοή, μην χρησιμοποιήστε εναντίον τους μέσα ενοχλητικά, γιατί ο ΑΛΛΑΧ είναι Πανύψηλος, Μεγάλος, πάνω απ’ όλους σας.
(Σούρα ελ-Νισά, 4: 34)
Ο άνδρας δεν μπορεί να μπει σε τζαμί να προσευχηθεί, εάν προηγουμένως έχει «λερωθεί» με γυναίκα και δεν έχει «καθαριστεί»…
Ω! Σεις που πιστεύετε! Μη πλησιάζετε την προσευχή μεθυσμένοι (με μυαλό σκοτισμένο) μέχρις ότου να μπορείτε να καταλαβαίνετε όλα όσα λέτε. Και μην μπαίνετε στα τζαμιά αν βρίσκεστε σε κατάσταση ακαθαρσίας, εκτός αν πεζοπορείτε, μέχρις ότου πλύνετε όλο το σώμα σας. Αν είστε άρρωστοι ή ταξιδεύετε ή ήλθε κανείς από τους τόπους της φυσικής ανάγκης, ή ήλθατε σ’ επαφή με γυναίκες, και δεν βρήκατε νερό, τότε πάρτε για τον εαυτό σας καθαρό χώμα και τρίψτε μ’ αυτό τα πρόσωπα σάς και τα χέρια σας. Γιατί ο ΑΛΛΑΧ δίνει άφεση των αμαρτιών συγχωρεί επανειλημμένα.
(Σούρα ελ-Νισά, 4: 43)
Όπως και στην Αγία Γραφή, έτσι και στο Κοράνι, η προσφορά από τον «δίκαιο» Λωτ των παρθένων κορών του προς βιασμό, εκθεσιάζεται…
Κι ήρθε σ’ αυτόν η γενιά του σπρώχνοντας (ο ένας τον άλλο). Μα κι από πριν είχαν τη συνήθεια να ασχημονούν. Είπε (ο Λωτ): «Ω! Λαέ μου! Να, οι κόρες μου, είναι οι αγνότερες για σας (αν παντρεύεστε)! Τώρα όμως, σεβαστείτε τον ΑΛΛΑΧ, και μη με ντροπιάσετε στους φιλοξενουμένους μου! Ώστε κανείς άνδρας από σας δεν είναι σώφρονας;».
(Σούρα Χουντ, 11: 78)
(Σημείωση Π-Δ: Η φράση εντός παρενθέσεως «αν παντρεύεστε», αποτελεί μια αυθαίρετη εξομαλυντική προσθήκη-ερμηνεία στο Κοράνι. Οι Σοδομίτες, υποτίθεται ότι πήγαν στο σπίτι του Λωτ, με πολύ άγριες διαθέσεις, για να βιάσουν τους αγγέλους που φιλοξενούσε και όχι για να βρούνε…νύφες. Άλλωστε αυτή η φράση στην Παλαιά διαθήκη δεν υπάρχει).
Την ημέρα της Κρίσης, η τιμωρία του Αλλάχ θα πέσει στις μητέρες που θηλάζουν και στις έγκυες…
Όταν θα δείτε (τον τρόμο της Ημέρας αυτής) κάθε τροφό (μητέρα) που θηλάζει, να έχει ξεχάσει το μωρό της, και κάθε έγκυος γυναίκα να έχει ρίξει το (ασχημάτιστο) φορτίο της, και θα δεις τους ανθρώπους σε στάση μέθης, ενώ δεν θα είναι μεθυσμένοι. Κι όμως τρομερή θα είναι η τιμωρία του ΑΛΛΑΧ.
(Σούρα ελ-Χατζ, 22: 2)
Η θεολογική τεκμηρίωση της νικάμπ και της μπούργκας: Η γυναίκα θα πρέπει να είναι σεμνή και να μην εκθέτει τα κάλλη της στον πολύ κόσμο…
Και να πεις στις (γυναίκες), που πιστεύουν να κατεβάζουν τα βλέμματά τους (από τις αμαρτίες) και να προφυλάσσουν την αγνότητά τους και να μην εκθέτουν τα στολίδια τους (τις ομορφιές τους), εκτός απ’ αυτά (που συνήθως) φαίνονται εξωτερικά. Και να σύρουν το πέπλο πάνω από τα στήθη τους, και να μην εκθέτουν τα κοσμήματά τους (ομορφιές τους), εκτός στον άνδρα τους, ή στον πατέρα τους, ή στον πατέρα του ανδρός τους, ή στα παιδιά τους, η στα παιδιά του ανδρός τους, ή στ’ αδέλφια τους, ή στα παιδιά των αδελφών τους ή στα παιδιά των αδελφάδων τους, ή στις εμπιστευόμενες γυναίκες τους, ή στις σκλάβες τους που, το δεξί τους χέρι εξουσιάζει ή στους άρρενες υπηρέτες -που είναι ελεύθεροι από φυσικές ανάγκες (είναι ανίκανοι χωρίς σεξουαλικές επιθυμίες), ή στα μικρά παιδιά που δεν διακρίνουν σεξουαλική ηδονή. (Κι όταν περπατούν) να μη κτυπούν με τα πόδια τους για να σύρουν την προσοχή στα κρυμμένα κοσμήματά τους. Ω! Εσείς οι Πιστοί ! Μετανοήστε κι επιστρέψτε όλοι σας στον ΑΛΛΑΧ για να επιτύχετε.
(Σούρα ελ-Νουρ, 24: 31)
Ω! Εσύ ο Προφήτης! Να πεις στις συζύγους σου, στις θυγατέρες σου και στις γυναίκες των πιστών, ότι πρέπει να ρίχνουν πάνω τους (όταν κυκλοφορούν) τα (εξωτερικά τους ρούχα) γκαλαμπίες, (που καλύπτουν από το κεφάλι μέχρι τα πόδια), τούτο είναι πιο κατάλληλο για να αναγνωρίζονται (ως αγνές πιστές) (όσο) και να μην ενοχλούνται. Ο ΑΛΛΑΧ είναι Πολυεύσπλαχνος, Πανοικτίρμονας.
(Σούρα ελ-Εχζάμπ, 33: 59)